未应亲奉有司祇应祭
不为旷仰思从敬窃谓为允臣等参议甚有明證宜如
所上诏可
南齐书礼志宋泰豫元年明帝崩 博士周洽 议权制谅
闇之内不亲奉四时祠建元四年尚书令王俭采晋中
朝谅闇议奏曰权典既行丧礼斯夺事兴汉世而源由
甚 (第 21a 页)

　于民尔于是又命召伯为彻其土田而取其什一之
　税命傅御为迁其私人以就其谢邑之居然则宣王
　之于申伯恩意可谓 周洽 矣
申伯之功召伯是营有俶(尺/叔)其城寝庙既成既成藐藐
王锡申伯四牡蹻蹻(渠/略)钩膺濯濯(直/角) (第 11b 页)

象其功德也梢舞所执之竿/即诗序所谓维清奏象舞武舞也南籥二南之籥文舞)
(也皆文王之乐美美其德也憾憾未 周洽 天下大武武/王乐韶濩汤乐韶犹绍也绍继大禹故曰韶防濩下民)
(故曰濩惭惭于放桀言汤而不及武者或为先王讳 (第 11b 页)

　亦有高廪万亿及秭云云不指公家说槩万姓之家
　言也言年岁大丰皆有廪积不可以数计而家为酒
　醴家祀祖妣家有百礼无不 周洽 而降福孔皆无异
　同焉故首下个亦有二字末下个孔皆二字百姓足
　君孰与不足公家之丰积礼洽而福聚又有不必 (第 19a 页)

　(人宾服鐉山浚渎路以安直继禹之迹亦世赖福蔡邕京兆尹樊陵碑辞多士时贡繇役永息道路孔)
　(夷民清险棘同体诸旧兆萌蒙福惠垂无疆守以罔极)郡掾史张玄祠堂碑辞仁惠 周洽 行惟模则笃　
　(垂馀庆贻此燕翼邈矣遗孙永怀多福刋名金石流于罔极)慎令刘修碑辞于惟君德忠孝正直至行　 (第 25b 页)

　小之来者自此而往大之往者自此当复不交者有
　复交之渐实转否为泰之机四为首复之阳布大君
　之命使德意志虑 周洽 于天下则上下复交而志以 (第 15b 页)

　四之所可畜者亦将不得其养矣唯济以刚克使强

　暴之夫皆知革心则养德养体之仁 周洽

于四海其
　为吉宁不有庆乎
上九何天之衢亨
　何惊大之辞也上为天人所行为衢乾行至上而复
　其所故曰天 (第 30b 页)

遍也又通彻也又十日干一周曰浃日十二日辰一周曰浃辰亦作挟)挟(周礼挟日而敛之又)
(达也诗使不挟四方又 周洽 也荀子尽善挟治谓之神增入)三十一业(鱼怯切基业事业功)
(业学业蓻业凡所攻治者皆曰业产业生理也又始也 (第 82b 页)

为之承之虽其所已为有时异世殊不宜于今者亦皆为之变通之斟酌损益务得其理推衍扩充务使幽明上下亲疏贵贱无不 周洽 而无非所以仰体先人之意是谓善继人之志善述人之事者也夫继述之谓孝继述而善焉之谓达非通称之说也曰舜之大 (第 12a 页)